Cherán K´eri juchari uinapikua, Cherán Grande es nuestra fuerza. La reivindicación de la comunidad purhépecha a través del conflicto territorial
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Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo
Abstract
This paper aims to make a reflection about how identities of indigenous communities purhépechas through territorial conflicts, specifically in Cheran, Michoacan and movement of April 15, 2011 are reconfigured, focusing on the identity discourse that it is shaping between the commoners and landing on the back communality. Chief Government Council, campfires, assemblies, territory: This consists of communality values and ways of being that are reflected through local institutions and practices are analyzed. Having as basis for legitimizing and historical tradition.
El presente trabajo tiene como propósito realizar una reflexión en torno a cómo se reconfiguran las identidades de las comunidades indígenas purépechas a través de los conflictos territoriales, específicamente en Cherán, Michoacán y su movimiento del 15 de abril de 2011, enfocándonos en el discurso identitario que se va conformando entre los comuneros y que aterrizan en la vuelta a la comunalidad. Con ello se analiza la comunalidad conformada por valores y formas de ser que se reflejan a través de instituciones y prácticas locales: Concejo Mayor de Gobierno, las fogatas, las asambleas, el territorio. Teniendo como fundamento legitimador e histórico a la tradición y “el costumbre”.
El presente trabajo tiene como propósito realizar una reflexión en torno a cómo se reconfiguran las identidades de las comunidades indígenas purépechas a través de los conflictos territoriales, específicamente en Cherán, Michoacán y su movimiento del 15 de abril de 2011, enfocándonos en el discurso identitario que se va conformando entre los comuneros y que aterrizan en la vuelta a la comunalidad. Con ello se analiza la comunalidad conformada por valores y formas de ser que se reflejan a través de instituciones y prácticas locales: Concejo Mayor de Gobierno, las fogatas, las asambleas, el territorio. Teniendo como fundamento legitimador e histórico a la tradición y “el costumbre”.
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Instituto de Investigaciones Históricas. Facultad de Historia. Programa Institucional de Maestría en Historia