Los judeoconversos de la Nueva España durante la “gran complicidad”, 1642-1649

Abstract

In the middle of 17 th century in New Spain the Mexican Holy Office undertook one the biggest persecutions against judeoconverted. “Big complicity” is how inquisitors called the movement, consisted of the discovery of a wide community of converted that kept Judaism as a secret and assumed Catholicism on the public everyday life. Massive imprisonments caused Inquisition accomplish four autos de fe, in 1646, 1647, 1648 and in 1649 was the biggest auto de fe celebrated, where were punished the main accused of judaizers. For them came out Tomás Treviño de Sobremonte, one of the most important cryptojewish within community that because of the religious knowledge in a context of religious censorship and economic contribution that he had, Treviño was the only one condemned to die at stike alive for to not accept his “guiltiness” as a practitioner of Judaism. In the present work the group of judeoconverted in a complex environment like the middle of 17 th century is analyzed, and life of Tomás Treviño de Sobremonte as well.

A mediados del siglo XVII en la Nueva España el Santo Oficio mexicano emprendió una de las mayores persecuciones en contra de los judeoconversos. La “gran complicidad” llamada así por los inquisidores, consistió en el descubrimiento de una amplia comunidad de conversos que habían mantenido su judaísmo en lo secreto y que en lo público asumían el catolicismo. Los encarcelamientos masivos generaron que la Inquisición llevara a cabo cuatro autos de fe, en 1646, 1647, 1648 y en 1649 se celebró el auto grande de fe, donde fueron castigados los más importantes acusados de judaizantes. Entre éstos salió Tomás Treviño de Sobremonte, uno de los criptojudíos más importantes al interior de la comunidad debido al conocimiento religioso en un contexto de censura religiosa y el aporte económico que éste tenía, Treviño fue el único condenado a la hoguera vivo por no haber aceptado su “culpabilidad” como practicante del judaísmo. En este trabajo, se analiza al grupo de judeoconversos en un entorno complejo como lo fue la mitad del siglo XVII, así como la historia de vida de Tomás Treviño de Sobremonte.